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摘要： 有哪些成语来形容长城？中国五千年的文化是迂腐还是值得弘扬的？有哪些成语来形容长城？形容长城的成语有：一字长城、气势磅礴、兵临城下、崇山峻岭、连绵不断。1、一字长城[yī zì ch...

1. 有哪些成语来形容长城？
2. 中国五千年的文化是迂腐还是值得弘扬的？

有哪些成语来形容长城？

形容长城的成语有：一字长城、气势磅礴、兵临城下、崇山峻岭、连绵不断。

1、一字长城[yī zì cháng chéng]：排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。

[出处]明·汤显祖《牡丹亭·折寇》:“仗恩台一字长城，借寒儒八面威风。”

2、气势磅礴[qì shì páng bó]：磅礴：广大无边的样子。 形容气势雄伟壮大。

[出处]宋·文天祥《文山集·指南后录·正气歌》第十四卷：“是气所磅礴；凛冽万古存。”

3、兵临城下[bīng lín chéng xià]：敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。

[出处]元·无名氏《马陵道》：“有一日兵临城下；将至濠边。”

4、崇山峻岭[chóng shān jùn lǐng]：崇：高；峻：山高而陡。 高大险峻的山岭。

[出处]晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭；茂林修竹。”

5、连绵不断[lián mián bù duàn]：连绵：连续不断的样子。 形容连续不止，从不中断。

中国五千年的文化是迂腐还是值得弘扬的？

你好，谢你提问。但我不大喜欢这种问题。

文化悠久，五千年。传承吗？代代相传，人人学用，***尊守。

我只想说，五千年的文化传承到底传承的是什么？五千年的文明真的是文明吗？

文化是前进的记述，是过程的描绘，本就是一种写的东西。但人为的把他变成活的东西，那还不是悲哀。

文明，是人类在进化的过程中，形成的一种本身素质变化的东西，如说，写，干，想，这是积累的东西。可你要是画成圈那还不让人愤。

死的活不了，把自已的目的加在里边的东西，都是不纯洁的，同时也是害人的。文化，文明是死的，只是有些人把心思涂在上面，说它是活的罢了。

关于中国五千年文化，我有四个方面的认识：一部历史的豪迈；两位圣人（老子孔子）的光辉；三部经典（易经论语道德经）的活水；四大名著的情怀。

至于哪些是优秀的，哪些是糟粕的，不能以非此即彼二分之。有些东西看起来很优秀，可现实中却行不通；有些看起来很糟粕，可用起来却很好使。

中国五千年的文化我们要吸其长摒弃其短，尤其是地方优秀传统文化精神是一个地方在历史的长河中，沉甸甸的历史文化积淀，是应当被人们所铭记及发扬光大的。

然而，就在几年前，一些地方传统文化曾面临无人喝彩的尴尬。如在贵州省黎平县，有着500多年历史的侗族大歌面临着青黄不接的危险，因为父母外出打工，很多侗族孩子“没有人教歌”。就连上海国际艺术节这一堪称中国最有影响的文化节，在挑选中国剧目时也曾感到“巧妇难为无米之炊”。近年来,随着社会主义核心价值体系建设步伐不断加快，许多地方都意识到弘扬地方优秀传统文化精神的重要性，普遍增加了在文化建设上的投资力度。如在素有“文化之邦”、“戏曲之乡”之称的安庆市这片土地上，自古以来就孕育了古皖文化、禅宗文化、戏剧文化、红色文化、桐城派文化和当代的精英教育；培育出了方苞、姚鼐、张恨水、邓稼先、陈独秀、朱光潜、严凤英、赵朴初等一代代名人。在调查问卷中，我们发现大多数学生对“李宇春”、“张杰”等超女好男的名字并不陌生，而对邓稼先、严凤英等我们安庆自己名人的名字反倒有些陌生了，这种现象充分暴露了一个很关键的问题——地方优秀传统文化精神的弱化，这是我们必须认真面对和解决的重大问题。

地方优秀传统文化精神是社会主义核心价值体系在地方贯彻落实的浓缩、精华和体现，内容简短，易于被老百姓理解接受。如在安庆老百姓当中广泛流传的“六尺巷”的故事，说的是清代礼部尚书张英,得知家人与邻居为建围墙而争地皮一事,并向他求助时,遂修书一封,题诗一首日:“千里修书只为墙,再让三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”劝导家人忍让为上。家人亦深明大义,将待建的围墙退让三尺。邻居为张英的官德感动,遂将正欲修建的围墙退让三尺。于是,两家的围墙之间,就形成了一条六尺宽的小巷。从此两家不争不吵,和好如初。后来,这条“六尺巷”就成了谦逊礼让、与人为善、共建和谐之美德的象征。“六尺巷”故事正是社会主义核心价值体系中民族精神与安庆地方优秀传统文化精神较好结合的体现，它寓理于事，深入浅出，给人启迪，百姓喜爱。